فؤاد عجمي: إسلاميو مصر عُزلوا ولم يسقطوا

كانالمصريونيفخرونبأنالعنفالذيتشهدهبلدانمثللبنانوسورياوالعراقيعدشيئاغريباعلىبلادهم،ولكنبدأتمصرالآنتشهدأحداثامشابهة. وبداوكأنالثمانيةعشريوماالعظيمةالتيشهدهاميدانالتحريرعام 2011 عندماخرجالشعبالمصريبجميعطوائفهللمطالبةبإطاحةالرئيسالأسبقحسنيمبارك،بدتوكأنهاسنواتضوئيةبعيدة. وكانالمصريونعلىقلبرجلواحد - علمانيينومتدينينومسلمينوأقباطاوأصحابالنفوذوالثروةوالفقراء - للمشاركةفيهذهالدراماالعظيمة. والآن،انقسمالشعبالمصريإلىقسمين،قسمفيميدانالتحريريمثلالعلمانيينالذينيحتفلونبنهايةحكمالإخوانالمسلمين،وقسمآخرفيميدانرابعةالعدويةبمدينةنصريمثلأتباعجماعةالإخوانالمسلمينالمقتنعينبأنالمكاسبالسياسيةالتيحصلواعليهامنخلالصناديقالاقتراعقدسرقتمنهم. وإذاكانتالديمقراطيةقدأخطأتطريقهاوذهبتلجماعةالإخوانالمسلمين،فإنالقضاءوالمصالحالتجاريةوالجيشكانواعلىاستعدادلنقضحكمصناديقالاقتراع. وحدثصراعبينفكرينأصوليين: الدعوةالدينيةلجماعةالإخوانالمسلمينواعتقادالعلمانيينبسيادةنظامهمالاجتماعي. وعانتمصرمنمأزقكبيرعقبسقوطاستبدادمبارك،فثمةفصيليريدالعيشفيظلحكمالشريعةالإسلامية،فيمقابلفصيلآخريرغبفيفصلالدينعنالسياسيةويرغبفيلعبكرةالقدمفيالشارعومشاهدةالبرامجالتلفزيونيةوتعليمأطفالهمتعليماعلمانياوتدخينالشيشةفيالمقاهيحتىساعةمتأخرةمنالليل. ويبدوالعلمانيون،السعداءبعدحركةالجيش،عازمينعلىاقتلاعجذورجماعةالإخوانالمسلمين. هؤلاءالديمقراطيون،الذينلايشبهونسوىأنفسهم،يغضونالطرفعناعتقالبعضقادةالإخوانالمسلمينوإغلاقوسائلإعلامخاصةبهم،ولايأبهونبوضعالرئيسالمنتخبرهن«الحبسالاحترازي»،ويبدوأنهملايأبهونأيضاإلىأنالاضطراباتالتيشهدتهاالبلادعلىمدىالـ30 شهراالماضيةقدانتهتبحركةالجيشهذه. ومعذلك،لايرغبالجيش،ولاالذينيرونأنتدخلهكانهوطوقالنجاة،فيإقصاءالإخوانبعيدا،لأنحلمالقضاءعلىالإسلامالسياسيمنالحياةالعامةيعدبمثابةوهمكبير. لقدشنالزعيمجمالعبدالناصرحملةوحشيةضدالإخوانالمسلمينبدايةمنعام 1954 وحتىوفاتهعام 1970،وحظرتجماعةالإخوانالمسلمينواعتقلالآلافمنأعضائها،وأعدمسيدقطب،ولكنالجماعةلمتنتهِ. ولنينجحعبدالفتاحالسيسي،وهووزيرالدفاعوالقائدالعامللقواتالمسلحة،فيمافشلعبدالناصرفيتحقيقه،ولنيتمكنمنالقضاءعلىالمشكلاتالأزليةالتيتعانيمنهامصروالتيتؤديإلىنموالإسلامالسياسي،فلنيتمكنمنالقضاءعلىالفقرالمدقعأويحولبلدايقودهمصطلحالبقاءللأصلحويتركالضعفاءمندوندعمإلىيوتوبياحديثة. ليسهناكشكفيأنجماعةالإخوانالمسلمينقدتعرضتلانتكاسةمدمرة. وقديعزيقادتهامشاكلهمالسياسيةإلىحرصالجيشعلىاستعادةالسيطرةعلىالبلاد،ولكنكيفلميرواالأعدادالحاشدةالتيخرجتللشارعللمطالبةبوضعحدلقيادتهمللبلاد؟ربمايكونهناكمبالغاتفيادعاءاتحركة«تمرد»بحصولهاعلىتوقيع 22 مليونشخصيطالبونبرحيلمرسي،ولكنكانيجبالاستماعلمطالبالمحتجين. لايستطيعأحدأنينكرحالةالسخطالشعبيعلىجماعةالإخوانالمسلمينالتيدائماماكانينظرإليهاالمصريونبحالةمنالارتيابوالشك. المصريونشعبمعطاءويتميزونبالوسطيةالدينية،وعندماجاءهمالإسلاممنالجزيرةالعربيةفيالقرنالسابع،كانيجبعلىهذاالدينالجديدأنيتعايشمعالعديدمنتقاليدوممارساتالماضي،ولميسعالإسلاميوماماللسيطرةعلىكلشيءلنفسه،أماالخطالمتشددلجماعةالإخوانالمسلمينفلمينتصريوماما،ولكنهظلمقتصراعلىأقليةمتشددة. لقدتركمؤسسجماعةالإخوانالمسلمينحسنالبنا،الذياغتيلعام 1949،لأتباعهإرثامفعمابالتقوقعوجنونالاضطهاد،وقسمالمجتمعإلىأربعةأقسام: المؤمنين،والمترددين،والانتهازيينوالأعداء،ولذالميكنغريباأنيفشلمرسيفيأنيشقطريقهللخروجمنشرنقةهذهالجماعة. وفيبدايةالثمانيناتمنالقرنالماضي،بدأالتشددالدينييتغلغلفيالحياةالمصرية،وتراجعتالحداثة. وفيالأماكنالعامة،أصبحهناكعددأكبرمنالملتحينوالمنتقبات؛أماالشيءالأكثرإثارةللقلقفيتمثلفيالاعتداءاتعلىالعلمانيين،ففيعام 1992 اغتيلفرجفودة،وهورجلعلمانيلايعرفالخوفوكانشديدالانتقادللإسلاميين،علىيدملثميناثنينعلىدراجةناريةأمامنجله. وبعدذلكبعامين،قامكهربائيلميقرأكلمةواحدةمنرواياتالأديبالمصريالحاصلعلىجائزةنوبلفيالأدبنجيبمحفوظبطعنالكاتبالكبيرفيالرقبةوجعلهعاجزاعنالكتابة. وكانمحفوظقدتنبأبالتغييرالذيسيشهدهالمجتمع،ففيكتابه«يومقتلالزعيم»عام 1983،وهوعبارةعنروايةخياليةلاغتيالالرئيسالمصريالراحلأنورالسادات،يقومرجلعجوزبرثاءماأصابمصرقائلا: «الأرض،الأرضمليئةبالتعصب. كانوايرغبونفيإعادتناللوراء.. »،فيإشارةإلىاعتقادجماعةالإخوانالمسلمين،وغيرهممنالإسلاميين،بأنالإسلامكانيعيشعصراذهبيافيالعقودالأولىللقرنالسابع،وهومايجبأنيحتذيهالمسلمونفيالحكم. كانيتعينعلىمرسيوالمكتبالسياسيلجماعةالإخوانالمسلمينأنيروانهايتهمعندمافرضحظرتجولفيمدنالإسماعيليةوبورسعيدوالسويسالعامالماضي،حيثتحدىأهاليهذهالمدنحظرالتجولواجتمعالناسفيالشوارعوهميغنونويرقصونويلعبونالكرةليلا،فيإشارةإلىأنرغباتالإنسانالعاديقدأصبحتفيحالةحربمعتعصبجماعةالإخوانالمسلمين. الفوزمنخلالصناديقالاقتراعلميوفقبينالعلمانيينوشرعيةالإخوانالمسلمين،وكانتاحتجاجاتالشارعبمثابةرفضلهذهالشرعية. ومنمنطقالعلمانيين،كانهناكضرورةملحةلإطاحةمرسي. وفيالحقيقة،كانهناكحالةغريبةمننفادالصبر،ولميتمكنمرسيمنفرضإرادتهعلىالنظامالسياسي،ولكنالدولةالتيتركهامباركوراءهكانتلاتزالقائمة،حيثلايمكنمحوسيطرةنظاممباركعلىالدولةلمدة 30 عامافيغضونعدةأشهر. ولميقممرسيبمواجهةأكثرعنصركانيجرياستخدامهفيإرهابالشعبوهوالشرطة،ولكنهمنحهمسلطةأكبروأعطاهممعداتجديدةوأشادبهم،ولميقدمأيامنأفرادهاللعدالةلمقتلالمئاتفيالمظاهراتالمناهضةلمبارك. وقدأثيرتحالةكبيرةمنالجدلبسبب«الإعلانالدستوري»الذيأصدرهمرسيفينوفمبر (تشرينالثاني) الماضيوالذيحصنخلالهقراراتهمنأحكامالقضاء،قبلأنيتراجعفيالنهاية. وقداعترفمرسيبنفسهبهذاالخطأ - منالنادرفيالتاريخالمصريالحديثأنيقدمالحكامأنفسهمعلىأنهمآلهةمعصومةمنالخطأ. وخلالهذاالعامفيسدةالحكم،أذعنمرسيللجيشوأبقىعلىمعاهدةالسلاممعإسرائيلوتوسطلوقفإطلاقالناربينحماسوإسرائيلفينوفمبر،وكانحريصابشكلمبالغفيهعلىإرضاءالولاياتالمتحدة. ومعذلك،كانكلهذابلاجدوى. ولمتكنالاحتجاجاتالأخيرةالتيأطاحتمرسيمنعملالشبابوالعناصرالساخطة،حيثاعترفالمليارديرنجيبساويرس،صاحبالأياديالتيتصلإلىالعديدمنالمجالاتالاقتصاديةوالسياسية،بأنهقدسخروسائلالإعلامالتابعةلهلمناوئيمرسي. فيالحقيقة،لميكنالنظامالقديمعلىاستعدادللتخليعنالسلطة. عندماأطيحبالنظامالملكيقبلستةعقود،كانهناكقوتانعلىالساحة: الجيشوالإخوان،بينماكانتالأحزابالسياسيةالعلمانيةضعيفةومفلسة. وبعيداعنالضجيجوالمظاهرات،هناكشعورلالبسفيهبأنمصراليومفيالموضعنفسهالذيكانتعليهفيآخرمرةوقفتفيهاعندمفترقطرق. * خدمة«واشنطنبوست»